Tak, wyrażenie „tysiąc lat” (gr. chília étē, χίλια ἔτη) w Objawieniu 20:2–7 może być interpretowane jako symboliczne lub dosłowne, w zależności od przyjętej hermeneutyki (sposobu interpretowania Pisma Świętego). Istnieją dwie główne szkoły myślenia w tej kwestii:
🔹 1. Interpretacja symboliczna (amilenializm, postmilenializm)
W nurcie amilenialnym i postmilenialnym „tysiąc lat” oznacza:
- symboliczny okres — pełnię czasu, w którym Chrystus panuje duchowo przez swoją eklezję;
- niekoniecznie dokładnie 1000 lat, lecz długi, doskonale zaplanowany okres;
- rozpoczęcie się panowania od pierwszego przyjścia Jezusa (Jego zmartwychwstania) i trwanie aż do Jego powrotu.
🔸 Uzasadnienie:
- W Apokalipsie liczby często mają symboliczne znaczenie (np. 7 – pełnia, 12 – lud Boży, 144 000 – symboliczna całość).
- 2 P 3:8: „U Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień” — sugeruje, że dla Boga czas nie jest liczony jak dla człowieka.
- Objawienie zawiera wiele wizji i obrazów, więc „tysiąc lat” może być jedną z takich figur.
🔹 2. Interpretacja dosłowna (premilenializm)
W tej interpretacji:
- „tysiąc lat” to konkretny, dosłowny okres panowania Chrystusa na ziemi po Jego powrocie;
- szatan zostaje dosłownie związany, a wierzący królują z Chrystusem w konkretnym czasie historii.
🔸 Uzasadnienie:
- Obj 20 powtarza „tysiąc lat” aż sześć razy w krótkim fragmencie, co sugeruje celowość i dosłowność.
- Proroctwa Starego Testamentu (Izajasz 11, 65; Ezechiel 40–48; Zachariasz 14) opisują czas pokoju, rządów Mesjasza i odnowienia Izraela, co wielu interpretuje jako odniesienie do tego królestwa.
🔸 Podsumowanie
Nie ma jednoznacznego wersetu w Biblii, który wyjaśnia, czy „tysiąc lat” w Objawieniu 20 to liczba dosłowna czy symboliczna. Obie interpretacje są obecne wśród wierzących od pierwszych wieków chrześcijaństwa. Ważne jest, by:
- opierać się na całym kontekście Pisma, nie tylko na jednym fragmencie;
- unikać dogmatyzmu, jeśli Biblia nie daje jednoznacznej odpowiedzi;
- szukać prowadzenia Ducha Świętego i pamiętać, że istotą nie jest długość czasu, ale panowanie Jezusa jako Króla.
