Przeanalizujmy dwa teksty razem, Rzymian 10:9–10 i Łukasza 6:46 które wzajemnie się interpretują i równoważą, odsłaniając biblijne znaczenie wiary w zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa jako Pana. Najpierw tekst fundamentalny: „Jeśli więc ustami swoimi wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w swoim sercu, że Bóg go wzbudził z martwych, będziesz zbawiony.Sercem bowiem wierzy się ku sprawiedliwości, a ustami…
1. Eros (ἔρως) – miłość pożądająca, zmysłowa W Biblii: Słowo eros nie występuje wprost w Nowym Testamencie. I to jest znaczące. Nie oznacza to, że Biblia neguje miłość małżeńską czy cielesną, lecz że eros jako kategoria pożądania skoncentrowanego na sobie nie jest fundamentem relacji w Nowym Przymierzu. Jednak idea erosu (pożądania, pragnienia cielesnego) pojawia się…
W Kościele rzymskokatolickim pojęcie „kościoła” zostało w praktyce utożsamione z budynkiem sakralnym. To on jest nazywany „domem Bożym”, „świątynią”, „miejscem obecności Boga”, a jego konsekracja nadaje mu szczególny, święty status. Wnętrze budynku – ołtarz, tabernakulum, obrazy i figury – wyznacza przestrzeń kultu, do której wierni „przychodzą”, aby spotkać Boga. W ten sposób duchowa rzeczywistość Nowego…
W Kościele rzymskokatolickim obrazy i figury Jezusa, Marii oraz świętych zajmują centralne miejsce w pobożności. Praktykowane są wobec nich gesty czci takie jak klękanie, całowanie, zapalanie świec, procesje, a także kierowanie modlitw „przed” wizerunkiem. Teologia katolicka rozróżnia co prawda między „czcią” (dulia, hyperdulia) a „uwielbieniem” (latria), twierdząc, że kult nie dotyczy materii, lecz osoby przedstawionej.…
Nie. Podczas ostatniej wieczerzy Jezus nie ustanowił ani urzędu kapłana w rozumieniu Kościoła rzymskokatolickiego, ani eucharystii jako sakramentu ofiarniczego z realną, substancjalną obecnością Chrystusa w chlebie i winie. Takie rozumienie pojawiło się dopiero później w rozwoju tradycji kościelnej. Biblia przedstawia ostatnią wieczerzę w innym sensie i celu. Ostatnia wieczerza była wydarzeniem paschalnym, osadzonym w kontekście…
W Kościele rzymskokatolickim spowiedź uszna jest sakramentem, w którym wierzący wyznaje grzechy kapłanowi, a kapłan – działając w imieniu Kościoła – udziela rozgrzeszenia. Praktyka ta opiera się na założeniu, że Chrystus przekazał kapłaństwu władzę odpuszczania grzechów, a sakramentalne wyznanie jest zwyczajnym i koniecznym środkiem pojednania z Bogiem po grzechu ciężkim. W konsekwencji przebaczenie zostaje funkcjonalnie…
W teologii Kościoła rzymskokatolickiego czyściec przedstawiany jest jako stan lub miejsce po śmierci, w którym dusze osób zbawionych, lecz „niedostatecznie oczyszczonych”, przechodzą proces czasowego oczyszczenia przed wejściem do nieba. Oczyszczenie to ma charakter cierpienia i może być – według tej doktryny – skracane przez modlitwy żyjących, odpusty oraz ofiary składane w intencji zmarłych. Czyściec nie…
Poniżej przedstawiam porównanie „Chrystusa eucharystycznego” w nauczaniu Kościoła rzymskokatolickiego z Jezusem Chrystusem objawionym w Piśmie Świętym. W centrum nauczania Kościoła rzymskokatolickiego znajduje się doktryna eucharystii rozumianej jako rzeczywista, substancjalna obecność Chrystusa w konsekrowanym chlebie i winie. Według tej nauki, po słowach konsekracji dokonuje się przeistoczenie, w którym substancja chleba i wina zostaje przemieniona w ciało…
Istotnym elementem, bez którego nie da się uczciwie opisać różnic pomiędzy nauczaniem wynikającym z Biblii a doktryną Kościoła rzymskokatolickiego, jest postać cesarza Konstantyna oraz proces historyczny, który doprowadził do powstania instytucjonalnego chrześcijaństwa sprzężonego z władzą państwową. Do początku IV wieku wspólnoty wierzących funkcjonowały jako prześladowana eklezja, pozbawiona politycznej ochrony i wpływów. Były to lokalne zgromadzenia…
Jednym z najbardziej utrwalonych sporów w chrześcijaństwie jest pytanie o znaczenie chrztu w Nowym Przymierzu. Czy jest on warunkiem zbawienia, czy też świadectwem wiary osoby już zbawionej? Odpowiedź na to pytanie nie może opierać się na tradycji kościelnej ani na późniejszych systemach teologicznych, lecz wyłącznie na świadectwie Nowego Testamentu. Nowe Przymierze jednoznacznie definiuje podstawę zbawienia.…
Znaczenie, praktyka i granice jego roli. Poniżej przeanalizuję chrzest w Nowym Przymierzu wyłącznie na podstawie Pisma, w świetle UBG i pojęć NT (bez teologii sakramentalnej). Kluczowe pytanie: czy chrzest jest konieczny do zbawienia, czy jest następstwem zbawienia. 1. Co zbawia według Nowego Przymierza? Zbawienie z łaski przez wiarę – bez uczynków Efezjan 2:8–9 (UBG)„Łaską bowiem…
Tekst (TR): „Siedemdziesiąt tygodni wyznaczono nad twoim ludem…”Daniel 9:24–27 ⭐ „Tygodnie” = siedem lat (hebr. šābuʿîm) Standard w proroctwach (por. 3,5 roku = 42 miesiące = 1260 dni). Zatem: 70 × 7 = 490 lat ⭐ Punkt startowy Daniel 9:25: „…od wyjścia słowa o odbudowie Jerozolimy…” Nie świątyni (Cyrus 538), lecz miasta z murami. To…
⭐ Założenia 📌 Uwaga ważna: Biblia daje ciągłe lata od Adama do Abrahama → do Mojżesza → do królów → do Niewoli → do Jezusa bez luk, jeśli stosuje się literalne odczytanie genealogii. ⭐ 1. Adam → Potop (Rdz 5) Sumując wiek ojca przy narodzeniu syna: = 1656 lat od stworzenia do potopu. ⭐ 2.…
Oto pełna, pogłębiona analiza teologiczna przedstawiająca „dynamiczną relację” w świetle J 15, Ef 2:1–10, a także w kontekście całego nauczania Nowego Testamentu. I. CO W OGÓLE ZNACZY „DYNAMICZNA RELACJA”? W sensie biblijnym oznacza ona: Dynamiczna relacja ≠ wymuszanie czegokolwiek na Bogu.Dynamiczna relacja = odpowiadanie na to, co On już postanowił i obiecał. Dokładnie to widać…
To ważny temat, bo dziś powszechnie głosi się „ewangelię zbawienia”, podczas gdy Jezus głosił „Ewangelię Królestwa”. Obie są prawdziwe, ale nie są tym samym i mają różny zakres. Pokażę Ci różnicę wyłącznie na podstawie Biblii (UBG, TR, kontekst całego Pisma). 1. Dzisiejsze głoszenie: „ewangelia zbawienia” (ograniczona) W wielu miejscach współczesne chrześcijaństwo koncentruje się niemal wyłącznie…
