Powiedzenie „raz zbawiony na zawsze zbawiony” nijak ma się do tekstu biblii. Bo teraz, kto uwierzył w zmartwychwstałego Jezusa jako Pana jest usprawiedliwiony i przeznaczony do zbawienia, a nie już w pełni zbawiony. Przeanalizujmy to dokładnie w oparciu wyłącznie o tekst Pisma Świętego, bez doktrynalnych założeń różnych wyznań.
🔹 1. Usprawiedliwienie to nie to samo co pełne zbawienie
📖 Rzymian 5:1 (UBG)
Będąc więc usprawiedliwieni przez wiarę, mamy pokój z Bogiem przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.
- Usprawiedliwienie = ogłoszenie przez Boga, że ktoś jest sprawiedliwy z powodu wiary w Chrystusa.
- To obecna rzeczywistość dla wierzącego.
Ale zobacz:
📖 Rzymian 5:9 (UBG)
Tym bardziej więc teraz, będąc usprawiedliwieni jego krwią, będziemy przez niego wybawieni od gniewu.
- Będziemy wybawieni – czas przyszły. Coś jeszcze przed nami.
- Usprawiedliwienie następuje teraz, zbawienie w sensie ostatecznym dopiero nastąpi.
🔹 2. Zbawienie jako proces i przyszła nadzieja
📖 1 Tesaloniczan 5:8–9 (UBG)
…miejmy na sobie pancerz wiary i miłości, a jako hełm nadzieję zbawienia.
Bóg bowiem nie przeznaczył nas na gniew, ale na osiągnięcie zbawienia przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.
- Zbawienie jest przedstawione jako cel do osiągnięcia, nie jako coś już w pełni posiadanego.
- Wierzący mają nadzieję zbawienia, tak jak pielgrzym zmierza do celu.
🔹 3. Zbawienie w trzech czasach – biblijna perspektywa
Czas | Co się dzieje? | Fragmenty |
---|---|---|
Przeszłość | Zostaliśmy zbawieni → duchowo, z grzechu | Efez. 2:8 „Jesteście zbawieni przez wiarę” |
Teraźniejszość | Zbawienie się dokonuje – przez trwanie w Chrystusie | Filip. 2:12 „z bojaźnią i drżeniem sprawujcie swoje zbawienie” |
Przyszłość | Zostaniemy zbawieni – pełnia przy powrocie Pana | Rzym. 5:9–10, 1 Tes. 4:17, Hebr. 9:28 |
🔹 4. Wniosek
Sformułowanie „raz zbawiony – na zawsze zbawiony”:
- Jest uproszczeniem, które pomija dynamikę biblijnego zbawienia.
- Usprawiedliwienie jest pewne dla wierzącego już teraz, a zbawienie (w pełni) dokona się w przyszłości.
📖 Hebrajczyków 9:28 (UBG)
Tak też Chrystus raz ofiarowany, aby zgładzić grzechy wielu, drugi raz ukaże się nie z powodu grzechu, lecz ku zbawieniu tym, którzy go oczekują.