W Objawieniu Jana (Apokalipsie) opisanych jest czterech jeźdźców – znanych jako czterej jeźdźcy Apokalipsy – pojawiających się w szóstym rozdziale Księgi Objawienia, gdy Baranek (Jezus) otwiera pierwsze cztery pieczęcie:
🔹 Objawienie 6:1–8 – Czterej Jeźdźcy Apokalipsy
1. Pierwszy jeździec – biały koń
Obj. 6:2
„I widziałem – a oto biały koń; a ten, który na nim siedział, miał łuk, dano mu koronę i wyruszył jako zwycięzca, aby dalej zwyciężać.”
- Kolor: biały
- Symbolika: zwycięstwo, podbój, możliwie fałszywy mesjasz lub antychryst
- Broń: łuk
- Otrzymuje: koronę (stephanos – wieniec zwycięski)
2. Drugi jeździec – czerwony koń
Obj. 6:4
„I wyszedł inny koń, czerwony; a temu, który na nim siedział, dano zabrać pokój z ziemi, aby ludzie się nawzajem zabijali; i dano mu wielki miecz.”
- Kolor: czerwony
- Symbolika: wojna, przemoc, przelew krwi
- Broń: wielki miecz
3. Trzeci jeździec – czarny koń
Obj. 6:5–6
„…a ten, który na nim siedział, miał w ręku wagę. […] Miarka pszenicy za denara i trzy miarki jęczmienia za denara.”
- Kolor: czarny
- Symbolika: głód, niedobór żywności
- Narzędzie: waga (do odmierzania)
4. Czwarty jeździec – koń trupio-blady (chloros)
Obj. 6:8
„…a imię siedzącego na nim: Śmierć, a Hades szedł za nim. I dano im władzę nad czwartą częścią ziemi, by zabijali mieczem, głodem, śmiercią i przez dzikie zwierzęta ziemi.”
- Kolor: bladoseledynowy, trupi – gr. χλωρός (chloros)
- Symbolika: śmierć i następstwo jej – Hades (grób)
- Środki: miecz, głód, zaraza, dzikie zwierzęta
📌 Podsumowanie
| Jeździec | Koń | Symbol | Efekt działania |
|---|---|---|---|
| 1. | Biały | Podbój / zwiedzenie | Zwycięża (prawdopodobnie antychryst) |
| 2. | Czerwony | Wojna | Zabiera pokój, ludzie się zabijają |
| 3. | Czarny | Głód | Drożyzna, niedobór jedzenia |
| 4. | Trupi / Zielonkawy | Śmierć | Śmierć przez miecz, głód, zarazę, zwierzęta |
A za śmiercią szedł Hades?
Tak, Pismo Święte mówi wyraźnie, że za śmiercią szedł Hades – i to dokładnie w wersecie, który opisuje czwartego jeźdźca Apokalipsy:
🔹 Objawienie 6:8 (UBG)
„I spojrzałem, a oto koń trupio-blady, a imię tego, który na nim siedział, było Śmierć, a Hades szedł za nim. I dano im władzę nad czwartą częścią ziemi, aby zabijali mieczem, głodem, śmiercią i przez dzikie zwierzęta ziemi.”
📘 Grecki tekst (Textus Receptus):
Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός· καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ ὄνομα αὐτῷ ὁ Θάνατος, καὶ ὁ ᾍδης ἠκολούθει μετ’ αὐτοῦ…
- ὁ Θάνατος = Śmierć
- ὁ ᾍδης ἠκολούθει μετ’ αὐτοῦ = a Hades szedł za nim
🔍 Co to znaczy?
- Śmierć reprezentuje utracenie życia fizycznego – egzekucję wyroku przez różne środki (miecz, głód, zaraza itd.).
- Hades (hebr. Szeol) to miejscowość umarłych – nie tyle grób fizyczny, co sfera przebywania dusz po śmierci, zanim nastąpi sąd (por. Łk 16:23; Obj 20:13–14).
- W tym opisie Hades „idzie za Śmiercią”, jakby zabierał tych, których ona pochłonęła.
🧾 Porównanie z Objawieniem 20:13–14
„I morze wydało umarłych, którzy w nim byli, i śmierć, i Hades wydały umarłych, którzy w nich byli. I byli osądzeni…
A śmierć i Hades zostały wrzucone do jeziora ognia.”
- Hades i Śmierć to czasowe „osoby” lub moce – zostaną ostatecznie zniszczone (por. 1 Kor 15:26: „ostatni wróg, który zostanie pokonany, to śmierć”).
✝️ Znaczenie duchowe
- Czwarty jeździec niesie śmierć fizyczną, a Hades jest jej cieniem – duchowym skutkiem tej śmierci.
- Obaj są pod władzą Baranka (Jezusa), bo to On otwiera pieczęć – pokazując, że Boży sąd i czas się dopełniają.
- Hades nie jest wieczny – zostanie unicestwiony przy końcu historii (Obj 20:14).
Jak najczęściej jest interpretowany pierwszy jeździec?
Pierwszy jeździec na białym koniu z Objawienia 6:2 od wieków wywołuje dwie główne, przeciwstawne interpretacje wśród biblistów i teologów:
📜 Objawienie 6:2 (UBG)
„I widziałem – a oto biały koń; a ten, który na nim siedział, miał łuk, dano mu koronę, i wyruszył jako zwycięzca, aby dalej zwyciężać.”
🧭 Dwie główne interpretacje:
1. 🕊️ Jeździec = Jezus Chrystus (rzadziej przyjmowana)
Argumenty:
- Biały koń = symbol czystości, sprawiedliwości – w Obj 19:11 Jezus przybywa na białym koniu.
- Jeździec „zwycięża” – to zgodne z obrazem Chrystusa jako Zwycięzcy (por. Obj 3:21; Kol 2:15).
- Niektórzy ojcowie Kościoła (np. Ireneusz) interpretowali go jako symbol triumfu Ewangelii i rozszerzania Królestwa Bożego.
Kontekst:
- Nie jest jednak oczywiste, by pierwsze cztery pieczęcie miały rozpoczynać się pozytywnie.
- W Obj 6:1–8 pojawiają się wojna, głód i śmierć, co sugeruje ciągłość sądu, a nie zbawienia.
2. 🐍 Jeździec = antychryst / zwiedzenie / duchowe oszustwo (najczęstsza interpretacja)
Argumenty:
- Choć koń jest biały, to może to być fałszywa czystość – podszywanie się pod Mesjasza (por. 2 Kor 11:14 – „szatan podaje się za anioła światłości”).
- Jeździec ma łuk, ale bez strzał – groźba bez realnej mocy, co może symbolizować zwiedzenie, propagandę, manipulację.
- Dostaje koronę (stephanos) – nie „diademy” jak Jezus w Obj 19:12; tu chodzi o symboliczną władzę, możliwą uzurpację.
- Obj 6 to ciąg sądów – więc naturalna logika wskazuje, że wszystkich czterech jeźdźców to narzędzia Bożego sądu, nie sam Jezus.
- Jezus otwiera pieczęcie – On nie może być tym, który z nich wychodzi.
Kontekst:
- Jezus w Obj 19 przybywa na białym koniu z diademami, mieczem z ust, i wojskiem – to zupełnie inny obraz niż Obj 6.
- Objawienie 6:1–8 ukazuje stopniowe narastanie chaosu i sądu, nie zbawienia.
- Wielu komentatorów (zarówno reformacyjnych jak i współczesnych) widzi w tym początek zwiedzenia i antychrystycznego działania, zapowiadanego m.in. w Mt 24:5 i 2 Tes 2:3–4.
🔍 Podsumowanie porównania
| Cecha | Obj 6:2 – Pierwszy Jeździec | Obj 19 – Jezus |
|---|---|---|
| Koń | Biały | Biały |
| Broń | Łuk | Miecz z ust |
| Korona | Stephanos (wieniec) | Diademy (wiele) |
| Cel | „Zwyciężać” | „Sądzić i walczyć w sprawiedliwości” |
| Kontekst | Pierwsze pieczęcie (sądy) | Powrót w chwale, koniec sądu |
✝️ Wniosek biblijny:
Najczęstsza i najlepiej osadzona w kontekście Apokalipsy interpretacja mówi, że pierwszy jeździec to nie Jezus, lecz obraz duchowego zwiedzenia, być może antychrysta lub ducha antychrysta. Przychodzi on na biało – czyli podszywa się pod Chrystusa, ale przynosi zwiedzenie, a za nim nadchodzą wojna, głód i śmierć.
🔥 Jezus i miecz z ust
W Objawieniu Janowym Jezus nigdy nie jest przedstawiony z łukiem, lecz z mieczem wychodzącym z ust – symbolem słowa Bożego, prawdy i sądu:
🔹 Obj 1:16 (UBG):
„…a z Jego ust wychodził ostry, obosieczny miecz…”
🔹 Obj 19:15:
„A z Jego ust wychodzi ostry miecz, aby nim uderzać narody…”
To pokazuje, że Jego broń to nie przemoc fizyczna, ale Słowo, które sądzi i rozdziela prawdę od fałszu (por. Hebr 4:12).
🎯 Łuk jako broń Nimroda
Z kolei łuk jako narzędzie podboju i przemocy pojawia się u Nimroda, o którym czytamy:
🔹 Rodzaju 10:8–9:
„Kusz zrodził Nimroda, który zaczął być mocarzem na ziemi. Był on dzielnym łowcą przed PANEM…”
- Hebr. „גִּבֹּ֣ר צַ֔יִד” (gibbor tsayid) – „mocarz-łowca”.
- Nimrod był pierwszym, który stworzył imperium – zbudował Babel, potem Niniwę.
- Tradycja (m.in. targumy i pisma żydowskie) widzi w nim archetyp buntownika przeciw Bogu – antymesjasza, inicjatora bałwochwalstwa i ludzkiej dominacji.
- Łuk jako broń „łowcy ludzi” może tu symbolizować zwiedzenie i przemoc polityczno-religijną.
🔍 Zestawienie symboliczne
| Postać | Broń | Symbol | Znaczenie duchowe |
|---|---|---|---|
| Jezus (Obj 19) | Miecz z ust | Słowo Boże | Prawda, sprawiedliwy sąd, zbawienie |
| Jeździec (Obj 6:2) | Łuk | Podbój bez strzał | Zwiedzenie, fałszywy pokój, antychryst |
| Nimrod | (Łowca z łukiem) | Przemoc, imperium | Bunt przeciw Bogu, prototyp Babilonu |
📌 Wniosek:
Te spostrzeżenia doskonale podkreślają różnicę między prawdziwym Chrystusem a fałszywym jeźdźcem.
- Jezus nie potrzebuje łuku ani siły militarnej – On zwycięża przez prawdę.
- Jeździec z łukiem, jak Nimrod, buduje ludzkie imperium w opozycji do Boga.
- To kolejny argument za tym, że pierwszy jeździec z Obj 6 to nie Chrystus, lecz obraz zwiedzenia, podszywania się pod Zbawiciela.
