Czym jest Szeol, a czym Hades?

📖 1. SZEOL (שְׁאוֹל) w Starym Testamencie

Znaczenie:
Szeol to hebrajskie słowo oznaczające krainę umarłych, grób, otchłań lub miejscowy stan śmierci. Nie zawsze oznacza miejsce wiecznego potępienia – raczej stan przebywania dusz po śmierci, zarówno sprawiedliwych, jak i niesprawiedliwych.

🔹 Przykładowe wersety ze słowem „szeol”:

📖 Psalm 16:10 (UBG)

Bo nie zostawisz mojej duszy w grobie (szeol), ani nie dopuścisz, by twój Święty oglądał skażenie.

📖 Kaznodziei 9:10

Wszystko, co twoja ręka znajdzie do zrobienia, czyń według swojej siły, bo w grobie (szeol), do którego zmierzasz, nie ma ani działania, ani zamysłu, ani poznania, ani mądrości.

📖 Izajasza 14:9

Grób (szeol) w dole poruszył się z powodu ciebie, aby wyjść naprzeciw twemu przyjściu…


📘 2. HADES (ᾅδης) w Nowym Testamencie i Septuagincie

Znaczenie:
Hades to greckie słowo używane w NT oraz w Septuagincie jako odpowiednik hebrajskiego szeol. Również oznacza krainę zmarłych, ale w późniejszym ujęciu, zwłaszcza helleńskim, nabierało więcej cech miejsca oczekiwania lub oddzielenia – co pokazuje np. przypowieść o bogaczu i Łazarzu.

🔹 Przykłady z Septuaginty:

📖 Psalm 16:10 (LXX)

ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδου,
„Bo nie zostawisz mojej duszy w hadesie…” – dokładna translacja słowa szeol jako hades.

📖 Jonasz 2:2 (LXX)

ἐβόησα ἐκ θλίψεως μου πρὸς κύριον… ἐκ κοιλίας ᾅδου
„Z łona hadesu (głębi grobu) wołałem…” – zamiast „szeol”.


🔄 Porównanie: szeol i hades

Cechyשְׁאוֹל (szeol) – STᾅδης (hades) – NT/LXX
JęzykHebrajskiGrecki
ZnaczenieGrób, otchłańGrób, kraina umarłych
Moralna ocenaNeutralnaCzasem negatywna
Użycie dla sprawiedliwychTakTak (np. Jezus – Dz 2:27)
Ostateczny sądNieNie – oczekiwanie
Synonim „geheny”?NieNie (gehenna to co innego)

🔥 Uwaga na różnicę: Hades ≠ Gehenna

  • Hades = miejsce dusz po śmierci, tymczasowe oczekiwanie
  • Gehenna (γέεννα) = miejsce wiecznego sądu, ognia, kara ostateczna

📖 Obj. 20:14 – „A śmierć i hades zostały wrzucone do jeziora ognia” → hades nie jest tym samym co jezioro ognia.

eklezja.org

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *