Pochwycenie (harpazō) – Powrót widzialny (Parousia / Apokalypsis / Epiphaneia)

Przyjrzyjmy się dokładnie: 🔹 1. Jakiego słowa używa Biblia na „pochwycenie” w 1 Tesaloniczan 4:17? W 1 Tesaloniczan 4:17 (UBG): „Potem my, którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi będziemy pochwyceni w obłokach, na spotkanie z Panem w powietrzu…” W oryginale greckim (Textus Receptus) użyte jest słowo: ➤ ἁρπάζω (harpázō) — Strong G726 🔹 2.

„Ukryta Ewangelia”

Istnieje ciekawa i często powtarzana interpretacja, że znaczenia imion od Adama do Noego w genealogii z Księgi Rodzaju 5 mogą układać się w przesłanie przypominające Ewangelię – czyli dobrą nowinę o zbawieniu przez Mesjasza. Choć nie jest to bezpośrednie przesłanie tekstu biblijnego, to zestawienie tych imion i ich możliwych znaczeń bywa rozważane przez badaczy, kaznodziejów

Czy 10 przykazań z Księgi Wyjścia, to faktycznie 10 przykazań?

To co powszechnie nazywamy „dziesięcioma przykazaniami”, w języku hebrajskim nie jest nazwane „dziesięcioma micwot (מִצְוֹת – przykazaniami)”, lecz „Aseret haDibrot” (עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים) — co dosłownie oznacza: „Dziesięć słów” lub „Dziesięć wypowiedzi” 🔎 Gdzie występuje określenie „Aseret haDibrot”? „Napisał na tablicach słowa przymierza, Dziesięć Słów.”Hebr.: עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים – ’aseret ha-d’varim „I oznajmił wam swoje przymierze, które

Szabat (hebr. שַׁבָּת – šabbāt)

Przeanalizujmy Szabat (hebr. שַׁבָּת – šabbāt) w trzech ujęciach: 📖 1. SZABAT W STWORZENIU – ODPOCZYNEK BOGA Tekst: Rodzaju 2:2–3 (UBG) „I ukończył Bóg dnia siódmego swoje dzieło, które uczynił, i odpoczął (šābat) dnia siódmego od całego swego dzieła, które uczynił. I Bóg pobłogosławił dzień siódmy i uświęcił go…” Znaczenie: 🕍 2. SZABAT DLA IZRAELA

Złe oko, robak, ogień, który nie gaśnie

Wyrażenie „złe oko” (hebr. ayin ra’ah / gr. ophthalmos ponēros) pojawia się w Biblii i ma znaczenie idiomatyczne, związane najczęściej z chciwością, zawiścią, zazdrością lub skąpstwem. Poniżej szczegółowe zestawienie z przykładami ze Starego i Nowego Testamentu, wraz z analizą językową: 🧾 STARY TESTAMENT 🔸 Hebrajskie wyrażenie: עַיִן רָעָה (ayin ra’ah) 🔹 Przysłów 23:6 (UBG) „Nie

Dlaczego świat nie przyjął objawienia Boga i darmowej łaski w Jezusie Chrystusie

To głębokie i fundamentalne pytanie – dlaczego świat nie przyjął objawienia Boga i darmowej łaski w Jezusie Chrystusie, skoro Bóg „objawił się jawnie i klarownie”. Odpowiedź biblijna jest jednoznaczna, ale też wielowarstwowa – zarówno duchowa, moralna, jak i wolitywna. 🔍 1. Bóg naprawdę objawił się jasno Pismo Święte potwierdza, że objawienie Boga (zarówno przez stworzenie,

Człowiek – istota duchowa, cielesna i psychiczna

Zagadnienie „sarx, psyche i soma” w języku greckim Nowego Testamentu to klucz do zrozumienia antropologii biblijnej, a także tego, co oznacza być nowym stworzeniem w Chrystusie (2 Kor 5:17). 📘 Wprowadzenie – Trójdzielność człowieka Biblia ukazuje człowieka jako istotę duchową, cielesną i psychiczną. Grecki Nowy Testament używa do tego trzech głównych słów: Grecki termin Transliteracja

Kto jest „bliźnim”?

Bardzo ważne pytanie – jedno z tych, które zadał uczony w Prawie Jezusowi.Odpowiedź Jezusa w Ewangelii Łukasza 10:25–37 (przypowieść o miłosiernym Samarytaninie) całkowicie przemienia dotychczasowe myślenie o tym, kto jest „bliźnim”. 📖 Kontekst: Łukasza 10:25–29 Pewien uczony w Piśmie zapytał Jezusa: „Nauczycielu, co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne?” Jezus odpowiedział pytaniem: „Co jest napisane

Czterej Jeźdźcy Apokalipsy

W Objawieniu Jana (Apokalipsie) opisanych jest czterech jeźdźców – znanych jako czterej jeźdźcy Apokalipsy – pojawiających się w szóstym rozdziale Księgi Objawienia, gdy Baranek (Jezus) otwiera pierwsze cztery pieczęcie: 🔹 Objawienie 6:1–8 – Czterej Jeźdźcy Apokalipsy 1. Pierwszy jeździec – biały koń Obj. 6:2 „I widziałem – a oto biały koń; a ten, który na

Czym jest transsubstancjacja?

Transsubstancjacja (z łac. transsubstantiatio – „przemiana substancji”) to nauka Kościoła rzymskokatolickiego, według której chleb i wino podczas mszy świętej naprawdę zmieniają się w Ciało i Krew Jezusa Chrystusa, mimo że na zewnątrz zachowują wygląd i właściwości chleba i wina (tzw. „postacie”). 🏛️ Skąd się wzięła ta doktryna? 📜 1. Początki idei – II–IV wiek 🧠

Kto nie wierzy, już jest potępiony…

Ewangelia Jana 3:17-18 ze szczególnym naciskiem na „ale kto nie wierzy, już jest potępiony…”, za co? Ewangelia Jana 3:17–18 (UBG): 17 Bo Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby potępił świat, lecz aby świat był przez niego zbawiony.18 Kto wierzy w niego, nie będzie potępiony, ale kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie

List do Rzymian – analiza

Wprowadzenie: Apostoł Paweł Apostoł Paweł, dawniej znany jako Szaweł z Tarsu, był Hebrajczykiem z pokolenia Beniamina i wykształconym faryzeuszem, wychowanym w Jerozolimie u stóp Gamaliela. Gorliwie prześladował eklezję Bożą, dopóki nie spotkał zmartwychwstałego Jezusa na drodze do Damaszku. To wydarzenie całkowicie odmieniło jego życie – z prześladowcy stał się wybranym naczyniem do głoszenia Ewangelii poganom.

Armagedon – Har Megiddo

„Armagedon” (Ἁρμαγεδών) w Biblii jest wspomniany tylko raz – w Objawieniu 16:16: „I zgromadził ich na miejsce, które po hebrajsku nazywa się Armagedon” (UBG) 1. Znaczenie słowa „Armagedon” Grecki zapis: Ἁρμαγεδών (Harmagedōn)Pochodzi od hebrajskiego Har Megiddo, co dosłownie oznacza „góra Megiddo”. Problem: W rzeczywistości Megiddo leży na równinie, a nie na górze — co sugeruje,

Dzień Pana

Czy dzień Pana, czas powrotu Jezusa Chrystusa, wylanie gniewu Boga, pochwycenie w obłoki to ten sam dzień, w tym samym czasie? To bardzo ważne i zarazem kontrowersyjne pytanie, ponieważ dotyka kluczowej eschatologicznej kwestii: czy wydarzenia takie jak pochwycenie, powrót Jezusa, gniew Boży i tzw. „dzień Pana” to jedno i to samo wydarzenie – czy raczej

Trybunał Chrystusa

Zestawienie tych trzech fragmentów – 2 Kor 5:10, 1 Kor 3:11–15 i J 15:5 – daje bardzo spójny i głęboki obraz tego, jak Nowy Testament opisuje dzieła wierzących, osąd ich wartości oraz źródło owocności w życiu chrześcijańskim. Poniżej szczegółowa analiza: 📖 1. 2 Koryntian 5:10 „Wszyscy bowiem musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał