Pochwycenie (harpazō) – Powrót widzialny (Parousia / Apokalypsis / Epiphaneia)

Przyjrzyjmy się dokładnie: 🔹 1. Jakiego słowa używa Biblia na „pochwycenie” w 1 Tesaloniczan 4:17? W 1 Tesaloniczan 4:17 (UBG): „Potem my, którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi będziemy pochwyceni w obłokach, na spotkanie z Panem w powietrzu…” W oryginale greckim (Textus Receptus) użyte jest słowo: ➤ ἁρπάζω (harpázō) — Strong G726 🔹 2.

„Ukryta Ewangelia”

Istnieje ciekawa i często powtarzana interpretacja, że znaczenia imion od Adama do Noego w genealogii z Księgi Rodzaju 5 mogą układać się w przesłanie przypominające Ewangelię – czyli dobrą nowinę o zbawieniu przez Mesjasza. Choć nie jest to bezpośrednie przesłanie tekstu biblijnego, to zestawienie tych imion i ich możliwych znaczeń bywa rozważane przez badaczy, kaznodziejów

Czy 10 przykazań z Księgi Wyjścia, to faktycznie 10 przykazań?

To co powszechnie nazywamy „dziesięcioma przykazaniami”, w języku hebrajskim nie jest nazwane „dziesięcioma micwot (מִצְוֹת – przykazaniami)”, lecz „Aseret haDibrot” (עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים) — co dosłownie oznacza: „Dziesięć słów” lub „Dziesięć wypowiedzi” 🔎 Gdzie występuje określenie „Aseret haDibrot”? „Napisał na tablicach słowa przymierza, Dziesięć Słów.”Hebr.: עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים – ’aseret ha-d’varim „I oznajmił wam swoje przymierze, które

Szabat (hebr. שַׁבָּת – šabbāt)

Przeanalizujmy Szabat (hebr. שַׁבָּת – šabbāt) w trzech ujęciach: 📖 1. SZABAT W STWORZENIU – ODPOCZYNEK BOGA Tekst: Rodzaju 2:2–3 (UBG) „I ukończył Bóg dnia siódmego swoje dzieło, które uczynił, i odpoczął (šābat) dnia siódmego od całego swego dzieła, które uczynił. I Bóg pobłogosławił dzień siódmy i uświęcił go…” Znaczenie: 🕍 2. SZABAT DLA IZRAELA

Złe oko, robak, ogień, który nie gaśnie

Wyrażenie „złe oko” (hebr. ayin ra’ah / gr. ophthalmos ponēros) pojawia się w Biblii i ma znaczenie idiomatyczne, związane najczęściej z chciwością, zawiścią, zazdrością lub skąpstwem. Poniżej szczegółowe zestawienie z przykładami ze Starego i Nowego Testamentu, wraz z analizą językową: 🧾 STARY TESTAMENT 🔸 Hebrajskie wyrażenie: עַיִן רָעָה (ayin ra’ah) 🔹 Przysłów 23:6 (UBG) „Nie

Dlaczego świat nie przyjął objawienia Boga i darmowej łaski w Jezusie Chrystusie

To głębokie i fundamentalne pytanie – dlaczego świat nie przyjął objawienia Boga i darmowej łaski w Jezusie Chrystusie, skoro Bóg „objawił się jawnie i klarownie”. Odpowiedź biblijna jest jednoznaczna, ale też wielowarstwowa – zarówno duchowa, moralna, jak i wolitywna. 🔍 1. Bóg naprawdę objawił się jasno Pismo Święte potwierdza, że objawienie Boga (zarówno przez stworzenie,

Człowiek – istota duchowa, cielesna i psychiczna

Zagadnienie „sarx, psyche i soma” w języku greckim Nowego Testamentu to klucz do zrozumienia antropologii biblijnej, a także tego, co oznacza być nowym stworzeniem w Chrystusie (2 Kor 5:17). 📘 Wprowadzenie – Trójdzielność człowieka Biblia ukazuje człowieka jako istotę duchową, cielesną i psychiczną. Grecki Nowy Testament używa do tego trzech głównych słów: Grecki termin Transliteracja

Kto jest „bliźnim”?

Bardzo ważne pytanie – jedno z tych, które zadał uczony w Prawie Jezusowi.Odpowiedź Jezusa w Ewangelii Łukasza 10:25–37 (przypowieść o miłosiernym Samarytaninie) całkowicie przemienia dotychczasowe myślenie o tym, kto jest „bliźnim”. 📖 Kontekst: Łukasza 10:25–29 Pewien uczony w Piśmie zapytał Jezusa: „Nauczycielu, co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne?” Jezus odpowiedział pytaniem: „Co jest napisane

Czterej Jeźdźcy Apokalipsy

W Objawieniu Jana (Apokalipsie) opisanych jest czterech jeźdźców – znanych jako czterej jeźdźcy Apokalipsy – pojawiających się w szóstym rozdziale Księgi Objawienia, gdy Baranek (Jezus) otwiera pierwsze cztery pieczęcie: 🔹 Objawienie 6:1–8 – Czterej Jeźdźcy Apokalipsy 1. Pierwszy jeździec – biały koń Obj. 6:2 „I widziałem – a oto biały koń; a ten, który na

Czym jest transsubstancjacja?

Transsubstancjacja (z łac. transsubstantiatio – „przemiana substancji”) to nauka Kościoła rzymskokatolickiego, według której chleb i wino podczas mszy świętej naprawdę zmieniają się w Ciało i Krew Jezusa Chrystusa, mimo że na zewnątrz zachowują wygląd i właściwości chleba i wina (tzw. „postacie”). 🏛️ Skąd się wzięła ta doktryna? 📜 1. Początki idei – II–IV wiek 🧠

Jeszcze trochę, a nie ujrzycie mnie…

Ewangelia Jana 16:16–20 to fragment rozmowy Jezusa z uczniami podczas tzw. mowy pożegnalnej (J 13–17), tuż przed Jego pojmaniem. Jezus mówi o swoim odejściu i powrocie, a uczniowie są zdezorientowani. Przejdźmy werset po wersecie, z naciskiem na oryginał grecki i kontekst duchowy. 📖 Jan 16:16 (UBG) „Jeszcze trochę, a nie ujrzycie mnie, i znowu trochę,

Czczenie Boga poprzez jakikolwiek wizerunek.

Czy Bóg pozwala na czczenie Go po przez tworzenie sobie jakiegokolwiek wizerunku rzeźby czy obrazu? Nie, Bóg jednoznacznie zakazuje czczenia Go poprzez jakikolwiek wizerunek, rzeźbę czy obraz – zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie. Kluczowy fragment, który to precyzuje, znajduje się w Księdze Wyjścia 20:4–5, w kontekście Dziesięciu Przykazań. 📖 Wyjścia 20:4–5 (UBG)

„Elohim” (אֱלֹהִים) – co to znaczy w języku hebrajskim?

„Elohim” w starym Testamencie w języku oryginalnym hebrajskim, oznacza Boga czy istoty duchowe? To świetne pytanie — i bardzo istotne dla zrozumienia nie tylko imienia Boga w Starym Testamencie, ale także duchowej rzeczywistości, jaką Biblia przedstawia. Słowo „elohim” to forma mnoga od „eloah” (אֱלוֹהַּ), która pochodzi od rdzenia ’el (אֵל) oznaczającego „Bóg” lub „mocny”. 📌

wonią śmierci ku śmierci

📖 2 Koryntian 2:16 (UBG) „Dla jednych jesteśmy wonią śmierci ku śmierci, a dla drugich wonią życia ku życiu. A do tego któż jest zdatny?” 🔍 Kontekst: wersety 14–17 Paweł mówi o sobie i współpracownikach jako o tych, którzy „noszą woń poznania Boga” wszędzie, gdzie idą – jak uczestnicy rzymskiego „pochodu triumfalnego” (w. 14). Ewangelia,

Skarb w glinianych naczyniach

Drugi List do Koryntian 4:7 (UBG): „Lecz mamy ten skarb w glinianych naczyniach, aby ta przeogromna moc była z Boga, a nie z nas.” 🔍 Kluczowe słowa (z greki koine): 📖 Kontekst duchowy Paweł pisze o niesieniu światła Ewangelii, mimo licznych ucisków i przeciwności (w. 8–10). Werset 6 mówi, że Bóg „zabłysnął w naszych sercach,