Kult figur i obrazów w KRK, a nowe przymierze w nauczaniu biblii

W Kościele rzymskokatolickim obrazy i figury Jezusa, Marii oraz świętych zajmują centralne miejsce w pobożności. Praktykowane są wobec nich gesty czci takie jak klękanie, całowanie, zapalanie świec, procesje, a także kierowanie modlitw „przed” wizerunkiem. Teologia katolicka rozróżnia co prawda między „czcią” (dulia, hyperdulia) a „uwielbieniem” (latria), twierdząc, że kult nie dotyczy materii, lecz osoby przedstawionej.

Czy Jezus ustanowił urząd kapłana i eucharystię w rozumieniu KRK? Czego naucza biblia w tym temacie?

Nie. Podczas ostatniej wieczerzy Jezus nie ustanowił ani urzędu kapłana w rozumieniu Kościoła rzymskokatolickiego, ani eucharystii jako sakramentu ofiarniczego z realną, substancjalną obecnością Chrystusa w chlebie i winie. Takie rozumienie pojawiło się dopiero później w rozwoju tradycji kościelnej. Biblia przedstawia ostatnią wieczerzę w innym sensie i celu. Ostatnia wieczerza była wydarzeniem paschalnym, osadzonym w kontekście

Porównanie spowiedzi usznej w Kościele rzymskokatolickim z nauczaniem Biblii

W Kościele rzymskokatolickim spowiedź uszna jest sakramentem, w którym wierzący wyznaje grzechy kapłanowi, a kapłan – działając w imieniu Kościoła – udziela rozgrzeszenia. Praktyka ta opiera się na założeniu, że Chrystus przekazał kapłaństwu władzę odpuszczania grzechów, a sakramentalne wyznanie jest zwyczajnym i koniecznym środkiem pojednania z Bogiem po grzechu ciężkim. W konsekwencji przebaczenie zostaje funkcjonalnie

Porównanie katolickiej nauki o czyśćcu z nauczaniem wynikającym z Listu do Hebrajczyków 9:27.

W teologii Kościoła rzymskokatolickiego czyściec przedstawiany jest jako stan lub miejsce po śmierci, w którym dusze osób zbawionych, lecz „niedostatecznie oczyszczonych”, przechodzą proces czasowego oczyszczenia przed wejściem do nieba. Oczyszczenie to ma charakter cierpienia i może być – według tej doktryny – skracane przez modlitwy żyjących, odpusty oraz ofiary składane w intencji zmarłych. Czyściec nie

Porównanie „Chrystusa eucharystycznego” w nauczaniu Kościoła rzymskokatolickiego z Jezusem Chrystusem objawionym w Piśmie Świętym.

Poniżej przedstawiam porównanie „Chrystusa eucharystycznego” w nauczaniu Kościoła rzymskokatolickiego z Jezusem Chrystusem objawionym w Piśmie Świętym. W centrum nauczania Kościoła rzymskokatolickiego znajduje się doktryna eucharystii rozumianej jako rzeczywista, substancjalna obecność Chrystusa w konsekrowanym chlebie i winie. Według tej nauki, po słowach konsekracji dokonuje się przeistoczenie, w którym substancja chleba i wina zostaje przemieniona w ciało

Chrzest w Nowym Przymierzu

Znaczenie, praktyka i granice jego roli. Poniżej przeanalizuję chrzest w Nowym Przymierzu wyłącznie na podstawie Pisma, w świetle UBG i pojęć NT (bez teologii sakramentalnej). Kluczowe pytanie: czy chrzest jest konieczny do zbawienia, czy jest następstwem zbawienia. 1. Co zbawia według Nowego Przymierza? Zbawienie z łaski przez wiarę – bez uczynków Efezjan 2:8–9 (UBG)„Łaską bowiem

Pogłębiona analiza modlitwy „o prowadzenie”

„Duchu Święty, proszę, abyś mnie napełniał i prowadził, abym był poddanym i dostępnym naczyniem Twojej miłości. Ty jesteś źródłem wszelkiej mocy i łaski, a ja jestem tylko naczyniem. Używaj mnie zgodnie ze swoją wolą — tak, jak chcesz i kiedy chcesz. Chcę być posłuszny Twojemu Słowu i gotowy na każde dzieło, które Ty sam potwierdzisz

Uzdrowienia, Cuda, Nadnaturalna Moc

Kalwin (francuski teolog i reformator religijny, twórca kalwinizmu, czyli nurtu protestantyzmu, urodzony w 1509 roku) często wypowiadał się przeciwko cudom w ciele Chrystusa. Nauczał, że Bóg czyni cuda w taki sposób, w jaki chce je czynić i wtedy kiedy zadecyduje, że chce je czynić oraz że my sami nie mamy absolutnie żadnego wpływu na cud,

Czy pismo podaje jak badać samych siebie?

2 Koryntian 13:5 to jedno z najważniejszych wezwań w całym Nowym Testamencie: „Doświadczajcie samych siebie, czy trwacie w wierze; badajcie samych siebie! Czy nie wiecie o sobie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba że jesteście odrzuceni.”(2 Kor. 13:5 UBG) To wezwanie nie dotyczy moralnej samokontroli czy introspekcji w ludzkim sensie, ale duchowego rozeznania —

Syjon – od góry ziemskiej do rzeczywistości niebiańskiej

Syjon to jedno z najgłębszych pojęć biblijnych, które przechodzi z literalnego znaczenia (miejsce w Jerozolimie) do duchowej rzeczywistości nowego przymierza – wspólnoty zbawionych, eklezji, czyli Ciała Chrystusa. Syjon – od góry ziemskiej do rzeczywistości niebiańskiej „Lecz wy podeszliście do góry Syjon, do miasta Boga żywego, do niebieskiego Jeruzalem, do niezliczonej rzeszy aniołów”(Hebrajczyków 12:22, UBG) 🔹

Nie w słowie, lecz w mocy

„Albowiem królestwo Boże nie zasadza się na słowie, lecz na mocy.”(1 Kor. 4:20, UBG) 1. Kontekst Listu Apostoł Paweł kieruje te słowa do wierzących w Koryncie, którzy mieli skłonność do przechwalania się ludźmi (1 Kor. 3:4–7) i mądrością ludzką (1 Kor. 1:22–23).Eklezja w Koryncie obfitowała w duchowe dary (1 Kor. 1:7), ale zabrakło im duchowej

Góra Syjon i Niebiańska Eklezja

„Lecz wy przyszliście do góry Syjon i do miasta Boga żywego, do niebiańskiego Jeruzalem, i do niezliczonej liczby aniołów, do uroczystego zgromadzenia i eklezji pierworodnych, którzy są zapisani w niebie, i do Boga, sędziego wszystkich, i do duchów sprawiedliwych, którzy zostali uczynieni doskonałymi, i do pośrednika nowego przymierza, Jezusa, i do krwi pokropienia, która mówi

Biblia nie tylko mówi o Bogu – ona opisuje rzeczywistość, jaką naprawdę widzimy.

W świecie, który coraz bardziej odrzuca Boga, prawda Pisma Świętego pozostaje niezmienna.To nie księgi religijne o mitach – to zapis duchowej rzeczywistości, której doświadczamy każdego dnia. Biblia nie tylko mówi o Bogu – ona opisuje rzeczywistość, jaką naprawdę widzimy. Wielu bada tajemnice świata, szuka ukrytych sensów, analizuje znaki i zjawiska – lecz odpowiedzi od wieków

Jeszcze trochę, a nie ujrzycie mnie…

Ewangelia Jana 16:16–20 to fragment rozmowy Jezusa z uczniami podczas tzw. mowy pożegnalnej (J 13–17), tuż przed Jego pojmaniem. Jezus mówi o swoim odejściu i powrocie, a uczniowie są zdezorientowani. Przejdźmy werset po wersecie, z naciskiem na oryginał grecki i kontekst duchowy. 📖 Jan 16:16 (UBG) „Jeszcze trochę, a nie ujrzycie mnie, i znowu trochę,

Czczenie Boga poprzez jakikolwiek wizerunek.

Czy Bóg pozwala na czczenie Go po przez tworzenie sobie jakiegokolwiek wizerunku rzeźby czy obrazu? Nie, Bóg jednoznacznie zakazuje czczenia Go poprzez jakikolwiek wizerunek, rzeźbę czy obraz – zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie. Kluczowy fragment, który to precyzuje, znajduje się w Księdze Wyjścia 20:4–5, w kontekście Dziesięciu Przykazań. 📖 Wyjścia 20:4–5 (UBG)